雨花素业十疑之见：七疑：雨花斋是怎样看待可持续性？（连载）
雨花素业十疑之见
七疑：雨花斋是怎样看待可持续性？
一、在心（因）。
因是根本，根本在心，佛法说一切唯心造。只要有一颗开放的施舍之心；一颗永远悲悯众生的爱心；一颗平等平常的真诚之心；一颗无为的清净之心；一颗常行四摄六度的菩提心；善的大门就会永不关闭，雨花素业就会不生不灭，不垢不净，不增不减。佛说：“人人都有如来智慧德相”。相信人人本来具足仁慈博爱的心。
二、在环境（缘）。
缘是环境，是人事物等的关系状态。包括物质环境、精神环境和自然环境等方面。由别业和共业形成不同和相同的境界。通过教育建立“和”的思想，落实相应的规则，环境可以改善，素业得以持续。
（一）教育。人生最基本是受教，特别是传统文化的教育和生命的教育。即伦理道德因果和佛陀的教育。常言道“知难行易”，教育的目的就是使我们真正认识生命的缘起，生命彼此的关系，对待生命的态度，生命的因果形态和生命的究竟意义。从而转对生命的冷漠无情为恭敬生命，圆满生命的现实意义和究竟意义。
（二）“和”。依身和同桌；口和感恩；意和同素；见和同根，戒和护生、利和同安等六和思想指导建立发起人团队和义工团队。
（三）规则。在自律的前提下结合适宜的以幸福人生教育为方向的服务架构，设立以家训委员会、家风委员会、家业委员会组成的家庭委员会。完备《雨花家规》。
三、在决定。
通过对生命真相的认知，生死事大方能紧迫。不再追逐不稳定的、混乱情绪的生命状态。
决定不间断地专注在当下布施素食；不间断地舍弃内财、外财、法财以及整个生命；
决定一门深入，长时熏修；
决定解脱生命轮回的痛苦；
决定摆脱自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢的凡夫心；
决定生起十分猛利的出离心；
决定不间断地发起自利利他的菩萨行,并传递和感染更多的生命；
决定行愿雨花素业。
这种决定的猛利心。譬如有一条粗得十个人才抱得住的绳索，即便一千个人来拉也拉不断。而一个小孩子，只要用锐利的剑，一下子就能把它切断。又好比堆积了一千年的木柴，只要用像豆子那么小的一点火苗焚烧它，一下子它也就被烧光了。这锐利的剑和一点火苗就是这猛利心、决定的心。
六祖慧能大师说“何期自性，本不生灭。何期自性，本无动摇”。究竟的可持续是这颗觉悟的恒心。雨花斋的生灭只是缘聚缘散生灭的现象。
【连载，未完待续】
一门深入，长时熏修，老实，听话，真干，解行相应，低低的，矮矮的，共修和谐之路，在一起，在路上。
雨花斋
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